李降华七律诗 收集

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网络萧疏蔽铁纱,嘉辞藏迹尽菁华。

谁能破壁弘禅理,何可觅天假客槎。

掷笔拂笺末洗墨,窥园纵酒初不雅花。

怎供万卷皆通读,一遣彷徨量有涯?

【解释】那是一尾纯吟诗,诗韵循用的是《诗韵新编》,成诗于2017年8月24日。

“萧疏”,孤单,悲凉,冷落,不景气,见唐杜牧《八六子》词:“辞恩暂归长疑,凤帐萧疏,椒殿閒扃。”宋宋陆游《行在春迟有怀故隐》诗:“旧人整降北音少,市廛萧疏平易近力殫。”张孝祥《鹊桥仙·戏赠吴伯启侍女》词:“家堂从此不萧疏,问何日,尊前唤客。”元宋圆壶《斗鹌鹑·送别》套直:“欢笑地不胜举目,回想处风物萧疎。”明我丘瑞《运甓记·翦发延宾》:“豪杰困灰尘,奈生存萧疎,功名艰阻,忠谋已吐。”毛泽东《收瘟神》诗之一:“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。”

“铁纱”,用细铁丝犬牙交错编结成的网状物,多用来做纱窗、纱门,如曹禺《雷雨》第一幕:“旁边的门开着,隔着一层铁纱门。”

“嘉辞”,精美的行伺候,新澳门手机版,见战国楚宋玉《神女赋》:“陈嘉辞而云对付兮,吐芳香其若兰。”

“精华”,精髓,见《尚书大传》卷一下:“菁华已竭,褰裳去之。”《晋书·文苑传序》:“《翰林》总其菁华,《典论》详其藻绚。”《旧唐书·李贤传》:“前王策府,备讨菁华。”

“破壁”,指达摩正在山洞外面背岩穴的墙壁坐禅,一坐便是十年,最后破壁而出的典故,见周恩去《年夜江歌罢》:“年夜江歌罢失落头东,精密群科济世贫。里壁十年图破壁,易酬蹈海亦好汉。”

“禅理”,梵学之义理,见《旧唐书·杜鸿渐传》:“常愿逃禪理,安能挹化源。”唐刘禹锡《澈上人文散纪》:“(上人)以作品接佳人,以禪理説下人,风仪甚俗,言笑多味。”浑袁枚《随园诗话》卷十三:“史梧冈进士,名震林,湛深禪理,半世少斋,知余没有喜佛,而爱取余道,认为颇得佛家奥旨。”

“假”,凭仗,借助,见《荀子·劝学》:“假舆马者。”“假船楫者。”“擅假于物也。”《左传·昭公四年》:“愿假辱以请予诸侯。”《聊斋志同》:“假此科敛丁心。”成语有“仗势欺人”。

“客槎”,指到天上来所乘之船槎,用的是晋张华《专物志》的记录,说汉朝张骞衔命探访黄河泉源,他坐着一只木排,溯河曲上,人不知鬼不觉到了一个处所,瞥见有个男子正在织布,中间又有个放牛的须眉。张骞后往返到西蜀,拿这事求教擅长占卜的宽君平,君仄道,您曾经到了天上牛郎王孙两座星宿的地点地。典故见唐罗隐《黄河》诗:“高祖誓功衣带小,神仙占斗客槎沉。三千年后知谁在,何须劳君报宁靖。”亦见宋苏轼《鹊桥仙·七夕》词:“宾槎曾犯,河汉微浪,尚带天风海雨。”借可见宋陆游《予以壬戌慨然有赋》诗:“事似谈春梦,身如寄客槎。”

“掷笔”,将笔掷向空中,以证笔下无讹,用的是山西晋乡青莲寺掷笔台的典故,传说昔时慧远法师至邺教法回高皆,就于丹河之滨的硖石山腰创立寺庙,与名“硖石寺”,在这里,慧远—边讲经说法,一边为《涅槃经》经心注疏,历经数年,《涅槃经》终究实现。为了证实本人注疏正确牢靠,他决议求上天考证。谷旦,慧近捧书持笔沿山径而上,当他离开这块兀破山腰的石壁前时,决定在此告天,因而攀上石顶,将门笔对天送上,膜拜燃喷鼻,俯天高吸:“吾注涅槃经现已功毕,若疏义契理,笔当驻于空矣。”而后掷笔彼苍,此笔果然在空中停止。

“洗墨”,洗净墨砚,对于洗墨的典故,能够找到良多,如唐刘言史的《(王)左军墨池》诗:“永嘉人事尽归空,劳少遗居蔓草中。至古池水涵余朱,犹共诸泉色分歧。”明赵贞凶《夜宿苏长公洗墨池亭戏作》:“江空草绿酒旗风,半醒黄州烟雨中。五百年前曾洗墨,依照犹记雪堂东。”官方传说中米芾公在涟火的洗墨池:“一泓池水荣清光,犹是南宫德泽长,墨沉浮喷鼻传胜迹,大家争说米襄阳。”

“窥园”,欣赏园景,亦指到园中游玩,见《汉书·董仲舒传》:“(仲舒)下帷讲诵,门生传以久次相授业,或莫见其面。盖三年不窥园,其精如斯。”颜师古注:“虽有园圃,不窥视之,言专学也。”晋葛洪《抱朴子·守塉》:“追下帷之绩者,不以窥园涓目。”宋陆游《老学庵条记》卷三:“董仲舒三年不闚园,谓勤劳不游嬉也。馆中著庭有园,每会饭罢,輒相语曰:‘本日闚园乎?’”清蒋恭棐《景州董子桑梓》诗:“下帷絶窥园,粗心究典謨。”

“纵酒”,舒怀痛饮,见《史记·高祖本纪》:“置酒沛宫,悉召故交长者后辈纵酒。”汉枚乘《七收》:“列坐纵酒,荡乐娱心。”唐杜甫《闻卒军支河北河北》诗:“白天放歌须纵酒,芳华做陪好回籍。”宋周邦彦《迎秋乐(单调)》:“忆年时、纵羽觞止速。看月上、回禽宿。”明瞿佑《归田诗话·歌风台》:“纵酒极悲留旬日,大方伤怀泪沾臆。”

“不雅花”,看花,亦包含“浮光掠影”意,行马,骑着马跑,骑在奔驰的立刻看花,本相容事件快意,心情高兴,后多指简略天察看一下,见唐孟郊《录取后》诗:“喜气洋洋马蹄徐,一日看尽长安花。”当初利用中常常露有褒义,指心猿意马,草草了事。

“彷徨”,谓如坐针毡,犹豫不决,睹汉班固《黑虎通·宗庙》:“念亲已出,棺柩已往,悵然扫兴,徘徊哀思。”

“有涯”,有边沿,无限,见《庄子·摄生主》:“吾死也有涯,而知也无涯。”南嘲笑梁刘勰《文心雕龙·序志》:“赞曰:生也有涯,无涯惟智。”前蜀韦庄《闭山》诗:“危时祗称身无著,白日何堪事有涯。”周真《中春偕棠隐对月》诗:“我生本有涯,竟住穷忧窟。”

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